作为一名现代男性，我诚然无法体会唐代女性那种宛如仙女般的“红妆”美感。无论是空浪先生本该具有的清新脱俗，还是蓝玉因工作需要临时施下浓艳妆容，都无法与阿弥塔那种原生态素颜的自然美相比拟——至少，从我主观的审美角度来看，阿弥塔的素颜更加耐看。
或许，这种差异正是时代鸿沟的体现吧。作为一个理性且合格的男性，尽管我能欣赏唐朝女性大胆的服饰风格，却实在难以接受那种浓妆艳抹、被妆容掩盖了本来面貌的女性形象。
正如在《长安的荔枝》中，阿弥塔将她当作姐妹的蓝玉，首次登场时的装扮就是极为典型的“浓妆艳抹”。郑平安虽然口称赞美这位美人，但无论他如何倾慕，我始终没有在蓝玉的身上停留太久的欲望。直到蓝玉以一种相对素雅的妆容出现在胡商大会，直到她以一袭较为男性化的装扮在刺史府后现身，我才逐渐注意到这个曾经被阿弥塔看作姐妹的女仆。
展开剩余72%在剧中，女性角色的表现各有千秋。无论是现代女演员阎必果饰演的零零后女孩，还是蓝玉这一古装女仆，细数其中角色，除了李善德的女儿袖让我真切地感受到老父亲的爱与责任感，唯有蓝玉这一角色，给人一种赏心悦目的感觉。
即便蓝玉在赵辛民的指示下，频频试探与拉拢长安来的郑平安，甚至在何有光的淫威下，成了刺史府内，阿弥塔身边的内应。然而，她那张让人无论怎么看都觉得赏心悦目的脸庞，使得我无法对她产生任何恶意或嫌弃。客观来说，尽管蓝玉向刺史府举报阿弥塔私藏阿土一事时，显得相当果断，但从事件的起因到发展，我依旧对她那种矛盾的行为感到不悦。
当蓝玉在被揭露之后，表露出自己“卖身葬母”的苦衷，并不得不听从何有光的指派时，我依然不能原谅她。即使从阿弥塔的角度来看，蓝玉作为一位曾被当作姐妹的下属，背叛了她的信任，也显得不可理解。
或许是因为这份现实感被引入电视剧，或许是演员背后的故事影响了我对人物的印象，亦或许，蓝玉这个角色的形象太过符合我的审美。无论是出于哪种原因，当我听到阿弥塔试图为斥责蓝玉找借口时，听到她为断绝与蓝玉的关系找说辞时，我反而开始对阿弥塔这个角色产生了些许反感。
作为商会行首、刺史何有光义女的阿弥塔，不论是她的出场方式，还是她待人接物的态度，都让我难以感受到她在面对蓝玉这个跟随她多年的仆从时，能够真正把她视作“自家姐妹”。若非蓝玉的形象完全迎合了我的审美，或许我会轻易地相信阿弥塔对蓝玉的这些解释。
背叛，无论对于普通人还是权高位重的人来说，都是一种无法容忍的行为。而蓝玉这个曾被视为“亲姐妹”的人，却从阿弥塔那里背叛，显得尤为触动人心。在我看完这场似乎无心而又深刻的背叛戏之后，或许仅仅是因为阎必果的演技太为出色，让人根本无法对她产生任何憎恨。也许，是阿弥塔的人设在剧情中有了瑕疵，导致她在观众心中的形象逐渐崩塌，甚至在多日未能回应后，令剧中人物的形象大打折扣。
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